Fukushima e o Biocídio

Fatos deixados de lado pela mídia corporativa e pelos estados nacionais, mas que ameaçam o futuro de todos os habitantes da terra. Eis então o fruto da Técnica fria e desumana, o Progresso e Desenvolvimento Capitalista que a Sociedade civil e a Ciência creditaram na era moderna como base da mesma "Ordem Social" e econômica que já conduziu cenas de barbárie e massacre contra a humanidade e outras espécies, injustiça social e violência oriunda das relações de poder criadas e sustentadas pelo sistema, que no grau mais sólido de desespero mostra sua verdadeira face em frente a um desastre eminente, em meio um colapso do ecossistema, a extinção da vida e esperança no planeta.

 

Jornada de Junho: A Primavera Brasileira - Parte 01: Revolta Pelo Transporte Público em São Paulo

Em 2013 algo aconteceu com a sociedade brasileira, a tensão emanada de todos os mecanismos coerção, controle, vigilância e repressão do Estado Brasileiro resultou nas condições perfeitas para associação dos indivíduos em torno de um bem coletivo comum e emancipatório, desbocando numa elevação de consciência coletiva em relação ao seu próprio contexto social que fez um forte contraste ao individualismo normativo da sociedade, tendenciando a indignação e a revolta como um dos mais evidentes critérios de identificação social da atualidade e criando assim um perfeito caldeirão de efervescência política que embargou em si reivindicações populares em relação aos direitos básicos como moradia, acesso a cidade, qualidade de vida, saúde, educação, contra a homofobia, racismo, machismo, descriminação e preconceito, em defesa das minorias e liberdade de escolha e expressão entre outros assuntos gerais que na verdade intuem uma retomada do espaço publico e social por um sujeito político revolucionário que descentram mais e mais as estruturas da sociedade moderna promovendo o questionamento de signos tradicionais e naturalizados na cultura brasileira como a religião, o patriotismo e obediência servil e ignorante do povo oprimido. Essas mobilizações sociais rapidamente estruturaram seus próprios mecanismos de coesão entre as pessoas através da internet e redes sociais no que culminou na já histórica Jornada de Junho, também referida como "A Primavera Brasileira" e pejorativamente taxada por conservadores como "A Revolta dos Vinte Centavos" que foi excessivamente descredibilizada pela grande mídia e seus barões reacionários dando respaldo para que o governo corrupto e autoritário justificasse cada vez mais a ação truculenta e abusiva da Polícia Militar nas manifestações populares e também para criar uma massa de manobra entre a população mais alienada sobre as condições políticas e sociais do país que aderiram as mobilizações para servir como agente de contenção de uma tendência irreprimível de toda uma geração que no cair de sua grande ficha viu-se de encarando um estado fascista, violento e assassino. Este excessos os levaram em reflexões mais profundas sobre realidade do mundo atual, espalhando-se também em uma efervescência política de processos emancipatórios de revolta contra os males do capitalismo que abateram a Turquia, protagonizou a resistência da "Primavera Árabe", as revoltas na Grécia, na Itália no mesmo ano e interferiu de forma pontual em vários países ao redor do mundo por todo ano de 2013.

Feliz Ano Novo e Viva a Luta por Justiça Social no Brasil em 2014!

Com onze dias atrasado me desfiz da ambição de fazer esta postagem na virada do ano, porém o tempo continua passando e aqui estamos. É da ciência de todos que algo aconteceu na sociedade brasileira em 2013, ano que extrapolou todas as minhas expectativas e me trouxe o prazer de me surpreender com o povo que me rodeia e a cidade onde vivo. Se no começo deste finado ano me dissessem que iria eclodir uma revolta popular pelo país eu o chamaria de Louco, insano, perguntaria se de fato conhece o povo brasileiro e riria desta afirmação, apesar é claro de muito desejar uma reação popular frente todas as injustiça que vivenciamos diariamente, oferecidas e patrocinada por este governo fascista, uma polícia violenta, alienação, apatia, ganancia e cobiça, tudo que o capitalismo oferece aos oprimidos e explorados, e que numa reação em cadeia entoa um grito de REVOLTA que rasga este silêncio passivo com que o povo brasileiro se habitou na sua realidade. Uma nova geração disposta a buscar estas mudanças sobreviveram as prisões arbitrárias, truculência e perseguição política em 2013 e precisa se manter-se viva e ativa nessa luta por justiça, não ignoramos nem esquecemos nada pelo que passamos, então lembre e seja a resistência combativa contra esse sistema e todos os males que ele abarga.
Que este ano seja de vitória para o povo, um ano de conquista e de luta, que a indiferença não te vença e faça aceitar este grande insulto para todos que é a Copa do Mundo, e suas remoções criminosas de milhares de famílias, de superfaturamento e todo dinheiro roubado em obras e de todo descaso e injustiça com o povo deste país que sobrevive em uma realidade violenta, sem educação, sem saúde, nem moradia, sem direitos humanos, com uma polícia fascista e assassina, sem uma chance, abandonado, para simplesmente gastarem 28 Bilhões de reais com uma Copa do Mundo, para esconder do mundo nossa realidade deplorável. Que nossa grito de revolta chicoteie os 4 ventos em todos os cantos deste país e que seja o simbolo de justiça social de que precisamos AGORA: "NÃO VAI TER COPA!"

Jogos & Nostalgia

Dois videos com versões dos Temas de jogos clássicos que me fizeram entortar lembranças da velha infância, com certeza quem jogou MegaMan X e Sonic 2 vai de alguma forma sentir essa nostalgia. Notável o trampo de mixagem desse cara, em seu canal encontramos outras versões de temas clássicos de jogos como sonic, street fighter, super mario, mega man, castlevania, metroid, zelda entre outros. Apesar de se configurar em uma cultura das mais inúteis, a criatividade e trabalho demandou um produto final desses, parabéns ao jovem pós-moderno, tive que dividir com outros espectros mortais da internet.

   

Referências Pré-Socráticas: Heráclito

Heráclito de Éfeso

Por Gustavo Lourenço da Silva

- Panta Rhei e a Harmonia dos Contrários

A doutrina de Heráclito herdou, de certa forma, o conceito do Dinamismo Universal apenas implícito nos pensamentos dos filósofos de Mileto. Sua doutrina creditava o movimento e a inconstância como princípio da realidade, porém nesse dinamismo, sustentado pelo equilíbrio entre os contrários, não é tratado como um simples movimento caótico, e sim uma passagem interativa e ordenada de um contrário ao outro. A PHYSIS se derivaria do conflito eterno entre os contrários nos particulares (microambiente), mas de uma harmonia entre eles em seu conjunto (macroambiente).

-O Fogo como Princípio

Partindo então da tendência monista, o filósofo identifica o fogo e suas propriedades como a natureza de todas as coisas: O fogo expressa de modo exemplar as características de mudança contínua, contraste e harmonia. Com efeito, o fogo está em constante movimento, é vida que vive da morte de seu combustível, transformando-o este em cinzas, fumaça e vapores, e necessitando dessa transformação para arder.

- Em relação à Alma

Heráclito acolheu em sua filosofia da PHYSIS alguns preceitos Órficos, creditando uma expectativa em relação à vida da alma além do corpo físico, dizia ele: “Depois da morte, esperam pelos homens coisas que eles não esperam nem imaginam.”. Também considerava o filósofo, mesmo no âmbito de um horizonte físico, uma dimensão infinita da alma humana. Entretanto, não podemos estabelecer precisamente de que modo o filósofo procurava conectar essas interpretações do Orfismo em sua doutrina da PHYSIS.

-Inovações no pensamento de Heráclito

Além de apresentar um novo nível explicitado do Dinamismo Universal entre os monistas-naturalistas, o pensamento de Heráclito já emerge uma série de questões referente à verdade e ao conhecimento, que ganhariam corpo sólido em debates filosóficos em toda Grécia, principalmente em relação aos sentidos, pois estes detêm as aparências das coisas. O filósofo também precavia sobre as opiniões dos homens, baseadas na aparência e seus julgamentos. Para ele a Verdade consistia captar, para além dos sentidos, a inteligência que governa todas as coisas, e assim, sentia-se profeta desta inteligência com sua filosofia.

Fragmentos dos Escritos de Heráclito

-A Harmonia dos Contrários Segundo o Qual o Devir se Desenvolve

“O que é oposição se concilia e das coisas diferentes nasce a mais bela harmonia, e tudo é gerado por via do contraste”
Heráclito,    fr. 8 Diels-Kranz

“O conflito é pai de todas as coisas; A uns põe como deuses, a outros como homens, torna uns escravos e outros livres.”
Heráclito, fr.126 Diels-Kranz

Assim como Anaximandro, Heráclito coloca a Guerra entre os Contrários como ponto de partida para definir seu conceito de princípio da realidade, porém divergindo dele, esclarece que o conflito entre os opostos existe não porque há uma injustiça intrínseca no universo, mas sim que deste conflito nascia uma harmonia, e portanto, maravilhosa síntese unitária que sustentava toda a realidade através desta dinâmica.  Em sua proposta filosófica este fundamento tem total relevância e é o que o define e personifica seu pensamento como singular entre os filósofos pré-socráticos. As inferências trazidas ao campo da filosofia através deste pensamento de Heráclito possuem certa relevância para os debates da época, mas depois é sublocado, dando lugar a discussões sobre o Ser, uno e completo, que sustentaria toda a realidade sensível.

“Eis as conjunções: Inteiro – não inteiro, concorde – discorde, harmônico – desarmônico. E a partir de todas as coisas o uno, e a partir do uno todas as coisas.”Heráclito fr.10 Diels-Kranz

“Existe uma só sabedoria: Reconhecer a inteligência que governa todas as coisas através de todas as coisas.”
Heráclito fr.45 Diels-Kranz

“Não me ouvindo, mas ouvindo o logos, é sábio afirmar que tudo é uno.”
Heráclito fr.50 Diels-Kranz

Seguindo uma tendência em ascensão em filósofos do mesmo período, Heráclito desenvolve a ideia de uma Unidade que ligaria todas as coisas, como Xenófanes, de certa forma fazia uma crítica a teologia de sua época instrumentalizando uma razão contestadora, porém apesar de concordar com esta premissa não a articula de modo a sustentar sua ideia de Dinâmica Universal entre os contrários, ou seja, o movimento harmônico entre os opostos como princípio da realidade. Este conceito de Unidade permeou muitos níveis de interação entre os filósofos, atravessando gerações, encontrando seu maior percursor em Parmênides, da escola Eleata, entre outros filósofos, que faziam forte oposição as ideias do Heráclito, sustentando que  o princípio da realidade era o Ser, uno, completo e IMÓVEL, que abrangia tudo que existia, porque era, e não podia não ser.

- Desenvolvimento dos pensamentos órficos em Heráclito

“Depois da morte aguardam os homens coisas que eles não esperam, nem imaginam.”
Heráclito fr.27 Diels-Kranz

“Os confins da alma não poderás jamais encontrar, por mais que percorras seus caminhos, tão profundo é seu logos.”
Heráclito fr.62 Diels-Kranz

“Difícil é a luta contra o desejo, pois aquilo que ele quer, ele o compra a custa da alma.”
Heráclito fr.85 Diels-Kranz

Heráclito retoma os pensamentos órficos e o desenvolve a sua maneira, esboçando um sistema de crenças que alude a uma vida da alma além do corpo e os possíveis castigos ou dádivas concedidas após a morte. Identificando os homens como seres mortais - imortais, ou vice versa, conforme os considera a partir do corpo físico ou da alma. Acentua um forte senso de virtude que difere da violência, poder de combate, voltando este conceito à sabedoria, inteligência e ao bem comunitário, também precavendo numa síntese a ilusão dos sentidos através da aparência (de maneira mais sóbria de que a de Parmênides, de certa forma), e sobre a força motriz do Desejo, condenando-os aos limites da carne e expondo-os desconectado das virtudes da alma. A aderência às crenças órficas era comum em filósofos pré-socráticos, monistas ou não, Pitagóricos entre outras correntes filosóficas basearam crenças através do Orfismo, porém Heráclito não traçou um paralelo sólido entre essas concepções e sua doutrina sobre a PHYSIS.